在我国近代炒股指平台杠杆，有一部家喻户晓的歌剧，叫作《白毛女》。

其中，喜儿的悲惨命运曾让无数人落泪，但鲜为人知的是，现实中有一位与喜儿经历相似的女性，她才是现实版的“白毛女”。

那位女性，名叫“罗昌秀”。

她16岁被恶霸地主逼入深山，过了17年野人般的生活，直至新中国成立后才被解救下山。

她的故事，是旧社会农民苦难的缩影，也是新社会改造个人命运的鲜活例证。今天文史君就带大家走进“罗昌秀”的真实生活。

16岁少女被迫逃进深山

1923年，罗昌秀出生于四川宜宾县凤仪乡一个贫苦农民家庭。

她的家庭虽然贫寒，但靠着几亩薄田尚能自给自足，安然度日。

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她的家中父亲体弱多病，母亲勤劳善良，有一个兄长和年幼弟弟，一家人虽日子清苦，但彼此关爱。

然而，不久后，平静的生活却被当地权势滔天的地主罗锡联给打破了。

罗锡联当时兼任乡保长与团总，不仅自己蛮横霸道，手下还有很多打手给他干坏事，行为十分恶劣。

罗锡联与罗昌秀原本还是本家，但他为了罗家的几亩好地，一直觊觎在心，一心想将其揽到自己的手上，于是他多次上门想和罗家换地。

但罗昌秀的父亲知道地是农民的命根子，说什么也不愿意和他换地。在罗父多次拒绝后，罗锡联撕下了虚伪的面具。

一个深夜，罗家屋舍突遭大火，一切家当付之一炬。走投无路下，罗家贱卖田地，沦为佃户，父亲也在痛苦中离世。

15岁的罗昌秀无奈被罗锡联“收留”做了“丫头”，可那正是罗昌秀噩梦的开始。

罗锡联的妻子叫作“陶天珍”，心狠手辣、泼辣暴戾，对年轻貌美的罗昌秀充满嫉妒怨恨。

她动辄就对罗昌秀大吵大骂，甚至大打出手，用藤条抽打罗昌秀，几天下来，罗昌秀手臂伤痕累累，背上青紫交加。

饮食上，陶天珍也百般苛刻，罗昌秀短短数周便被折磨得脸色蜡黄、眼神惊惧无助。

这还没完，不到半年，陶天珍又策划了一场“偷米案”，将罗昌秀彻底逼至绝境。

有一天，陶天珍在柴堆处发现几撮大米，便诬陷罗昌秀是贼。

当时罗昌秀被五花大绑拖至院中，罗锡联夫妇一个用火钳猛砸，一个用藤条抽打。

她撕心裂肺的哭喊声在夜空中回荡，却无人敢制止。

被折磨一夜后，罗昌秀浑身血污、意识模糊，但她心中一直有个执念，绝不能死在那对恶人手中。

那一晚，她如野兽般挣脱绳索，手指已骨裂变形。她踮脚轻移，咬着牙从柴房中溜出，踉跄着向村外奔去。

她没有选择，是绝望赋予了她逃亡的力量，一个刚刚16岁的瘦弱女孩，也正是从那一夜开始，沦为了深山里的“白毛女”。

当时罗昌秀逃往的山，叫作“断头山”，顾名思义，是一道鲜有人至的绝岭。

山势陡峭如斧削，荆棘密布，当地老人常言：“宁走百里山路，不近断头山一步。”断头山生存环境之恶劣，之恐怖可见一斑。

可对于罗昌秀来说，只要能逃离罗锡联和陶天珍的魔爪，就是幸运的，幸福的。她在山里摸索了好几天，最终在一个天然的石洞里定居了下来。

深山中的17年

初入山中，她只能靠几根野草和偶尔摘到的野果充饥。

许多植物她不辨毒性，曾误食一株藤叶后，整整吐了两天，躺在洞中几乎脱水。

也是从那时起，她学会了细细观察松鼠啃食的果仁、山鸟啄食的浆果，凡是动物敢吃的，她才敢试探着入口。

为了御寒，她将山间枯草编织铺设洞穴，又用藤条层层缠绕身体做裙。

那些日子，她几乎变成了一只山中生灵，白日采食、夜里蛰伏，听风辨兽，循鸟觅水。

没有镜子，她也看不到自己的摸样，反正是为了生存，她几乎将所有的精力都用在了找食物和生存上。

由于长期缺乏盐分，她的头发全部变白，浑身长满黄褐色汗毛，指甲坚硬如爪，被村民误认为“山怪”。

最后成为大家口口相传的“白毛女”。

可只有她的母亲何氏知道，自己的女儿一定没有死，那个山中的传闻的“白毛女”，其实就是自己的女儿。

直到有一天，她在自家门前的柴垛旁，惊讶地发现了一堆干柴。柴堆堆得整整齐齐，正是罗昌秀一贯的手法。

那一刻，何氏几乎瘫倒在地，捂着嘴泪流满面，她知道，那是女儿偷偷下山来看她，只是……不敢相认。

就那样，春去秋来，寒暑交替，罗昌秀偶尔会偷偷下山给母亲送柴火，每次都悄悄地堆在门前，远远地望上一眼。

她知道，那么多年没有和外界接触，她已经失去了与人交往的能力，甚至失去了语言表达。

17载春秋，她从一个稚气少女，熬成了一个行如兽类、目光惊惧的“白毛女”。

人世浮沉，岁月无情，可她终究还是活下来了。

“白毛女”重返人间

1949年宜宾解放了，新成立的乡政府清查户口时，听闻断头山里藏着一位“野人”，叫作“白毛女”。

罗昌秀苍老的母亲站了出来，称那是自己失踪多年的女儿。

很快，乡组织成立了搜救小组，乡支书带队，连夜商讨方案。

次日清晨，十余人带着干粮、水壶、老棉衣和布鞋进山搜寻。两日后，他们在岩洞中找到罗昌秀。

她瘦骨嶙峋、皮肤黝黑、乱发如草，干部们没贸然靠近，而是拿出腊肉干、轻声呼唤她乳名。

17年的山中生活，剥夺了她的语言、逻辑和对人类的认知。

第三天，趁她昏睡，干部们将她抱下山，她身躯轻如孩童，手脚布满老茧伤痕，怕火、怕光、怕人靠近，睡觉要用藤条捆紧自己。

为了她的安全，乡政府派妇联干部照顾，家人寸步不离，还为她安排独立小屋。

一周后，她第一次走出房门，学着搅拌青菜，乡亲们惊喜不已。之后，她慢慢恢复日常功能，学烧饭、洗衣、割草等，被人夸奖会低头浅笑。

后来，乡干部将她的故事上报，县里特意派来心理医生和文艺工作者，为她进行心理疏导并记录了她的经历。

后来，她能在阳光下与人笑谈、下地劳作，穿上新衣裳，头发也被梳理整齐。

罗昌秀终于回来了，新社会用温柔抚平了她的伤疤。

1957年，罗昌秀已经完全融入到了民众的生活，眉眼温和，话语亲切，被乡人成为“罗婶”。

1957年，在组织的关怀下，她与生产队长文树荣结婚，婚后育有一儿一女，分别取名“文关怀”和“文关容”，以铭记党和政府的恩情。

此后，夫妻二人勤耕细作，日子越来越好。

罗昌秀积极参与村中事务，开会时认真听、仔细记，还能给不识字的乡亲解释政策。

后来，陈毅元帅到宜宾，还特地点名要见她。见面时，陈毅眼神中满是敬佩，因为她是旧社会压不垮的中国妇女的代表。

不久，她的事迹被剧团改编。

随着名声传播，她先后被推选为宜宾县劳动模范、县政协委员、省人大代表。

她没有华丽的言辞，但在会上，她会讲村里哪口井干了，哪块田淤了，哪个队伍还没通电，句句都是实事。

一个旧社会压迫下苦难至极的女人，最终能被国家尊敬、被人民爱戴，她的故事，是对“新社会让人变成人”的最强注解。

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发布于：山西省

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